ആദ്യം ഒരു വിവാഹം, പിന്നെ ഒരു കല്യാണം

ഒരു വചത്തിൽ നിന്നാണ് കല്യാണം വരുന്നത്. പുരോഹിതർ കല്യാണവിരുന്നിൽ സഭയുടെ തലയിൽ വനിക്കാ യുവ വ്രതങ്ങൾ വെക്കുകയും, പിന്നീട് ലോഹങ്ങളുണ്ടാക്കുകയും, കൂടുതൽ സമയം സേവിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇവ എല്ലാ വല്യങ്ങളല്ല, അവർ പോലും പൂക്കൾ ഉക്രേനിയൻ റീത്തുകൾ പോലെ തോന്നുന്നില്ല. ഈ കിരീടങ്ങളാണ്, ബൈസന്റൈൻ മിറ്റർ പോലെയുള്ളവ, തങ്കമണി, വിവാഹസമയത്ത് വല്ലപ്പോഴും അനുചിതവുമാണ്.

വിവാഹത്തിന്റെ സാരാംശം അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ചെറുപ്പക്കാരുടെ സമ്മതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. ഇതിനെ ശപഥം എന്നു വിളിക്കുന്നു. അതു ജാതികളുടെ ഇടയിൽനിന്നു നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു വർത്തിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പ്രതിജ്ഞ വിവാഹജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയുടെ കാതലായതയായിരുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, പരിചയക്കാർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ യുവജനങ്ങൾ പരസ്പരം ഭേദം ചെയ്തു. പെരുമാറ്റത്തെ സ്വാധീനിച്ച അത്തരം ഒരു ആചാരത്തെ സഭയെ അവഗണിക്കാനാവില്ല. ചെറുപ്പക്കാരായ ദമ്പതികൾ പള്ളിയിൽ വിവാഹിതരാകാൻ തീരുമാനിച്ചതോടെ ആ സത്യം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാവുകയും ചെയ്തു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രത്യേക സ്വഭാവമായിരുന്നു അത്. ഇവിടെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് അതിന്റെ സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ (ഔദ്യോഗികമായി അത് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് കൈമാറിയിട്ടുണ്ട്) മറ്റു സഭകളെ അറിയാത്ത പല ആട്രിബ്യൂട്ടുകളും ഏറ്റെടുത്തു. ഈ സവിശേഷതകൾ സഭയുടെ തിരുനാൾ പുസ്തകങ്ങളും, ആചാരങ്ങളും, ഉത്സവങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഭാഷാവതരണം, പൊതു സഭാ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിരന്തരമായി മാറി, ഏതാണ്ട് ഒരു നിശ്ചിത ഐക്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. വിവാഹത്തിന്റെ കൂദാശകളുടെ ആചാരത്തിന് ഇത് ബാധകമാണ്. പഴയ ഗ്രീക്ക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽപോലും പൂർണ്ണമായ ഏകാത്മകത ഇല്ല - അവ ചിലപ്പോൾ പരസ്പര വിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഉക്രേൻ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ പുസ്തകങ്ങളിലായിരുന്നു അത്. പഴയ ഉക്രേനിയൻ ബുക്ക്മാർക്കുകൾ പ്രതിജ്ഞയുടെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് വിവാഹാഘോഷവും വിവാഹങ്ങളും.

ആറാമത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൌൺസിലിന്റെ 93-ാം ഭരണം അനുസരിച്ച്, വിവാഹം കഴിച്ചയാൾ ഇതിനകം വിവാഹിതരായിരിക്കണം. വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരാളെ വിവാഹം ചെയ്താൽ, "വ്യഭിചാരം ചെയ്യണം". പലപ്പോഴും, മിക്ക സ്വാധീനങ്ങളിലും, സഭയുടെ ഇടപെടലിനു ശേഷവും ശിശുക്കൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുകയുണ്ടായി. വിവാഹത്തിനുശേഷം മാത്രമല്ല, കല്യാണത്തിനു ശേഷവും. ഞങ്ങൾ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 1774-ൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ സുന്നഹദോസ് വിവാഹസമയത്ത് ഒരു വിവാഹാലോചനയിൽ പങ്കെടുത്തു.

ഉക്രേനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ സത്യസന്ധമായ ഇച്ഛാശക്തി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അവനെ കൂടാതെ, വിവാഹത്തെ നിയമപരമായി പരിഗണിച്ചില്ല. എല്ലാവരും ഇതുകൊണ്ടുള്ളതുകൊണ്ടാണ്, അതിനായി വലിയ അധികാരവും അധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. 1687 മുതൽ ഷുമലൈൻസ്സ്കിയുടെ മെട്രിക്യിൽ നാലാം പുസ്തകത്തിന്റെ സമാപന പാഠം കൊടുത്തിരുന്നു. താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പാണ്: "സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാതെ, മാലിസിസിന് പ്രാധാന്യം നൽകാനും കഴിയില്ല." 1646 മുതൽ ലെവിവ്, കിയെവ് പതിപ്പുകൾ തുടങ്ങി എല്ലാ പഴയ ഉക്രേനിയൻ പുസ്തകങ്ങളിലും ഈ ആചാരമുണ്ട്. മോസ്കോയിലെ നിധികളിൽ യാതൊരു പ്രതിജ്ഞയും ഇല്ല.

ചെറിയ സന്യാസികളുടെ ഈ "സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ" റഷ്യൻ ജർമ്മനിലെ പീറ്റർ ഒന്നാമത്തേതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. മോസ്കോയിലെ മോസ്കോ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു വിശുദ്ധ കണ്ണിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1720 ഒക്ടോബർ 5 ന്റെ ഈ ഉത്തരവ് നാശത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തുടക്കമായിരുന്നു

ഉക്രേനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ. അന്നുമുതൽ, മോസ്കോയിൽനിന്ന്, മോസ്കോയിലെ സാമ്പിൾ പ്രകാരം ഇതിനകം ലഘുലേഖകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ നിന്നാണ് കല്യാണവീട്ടിലെത്തുന്നത്. 只有 st王 沒有 收 tre 的 財物, 也 沒有 進入 的 村,, 就是 今天 直到 今日, 直到 今日. രാജാവു ഉറപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിരോധകല്പനയോ നിയമമോ ഗലീഷ്യയിൽ ഇന്നും, കല്യാണസമയത്ത് ചെറുപ്പക്കാർ അന്യോന്യം അന്യോന്യം ശോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ ചടങ്ങിന്റേയും വോൾണിയയിലുമായി സ്വമേധയാ വീണ്ടും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. അവനെ ഓർക്കുന്ന പേരുകൾ പലപ്പോഴും ഒരു പുരോഹിതനെക്കൊണ്ട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നു: "ഭാര്യയെ ശക്തീകരിക്കാൻ കുട്ടികൾ ശപഥം ചെയ്തിരിക്കുന്നു."

വിവാഹത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ മനോഭാവം തീർച്ചയായും അത് തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിജ്ഞയെയാണ്. ഉക്രെയ്നിലും റഷ്യയിലും ഒരു സ്ത്രീക്ക് അടിമയായിരിക്കാമെന്ന് കാനോനിക്കൽ പള്ളിയിലെ ആശയങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, യുവാക്കൾ ശപഥിച്ചു: "ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു സഹായിയായി എടുക്കുന്നു," ആ യുവാവ് സത്യം പറഞ്ഞു, "ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു സഹായിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു." അതുകൊണ്ട് രണ്ടു യുവാക്കൾ പരസ്പരം ഒന്നിച്ച് പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടുകയും പരസ്പരം പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാവുകയും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല, "നിങ്ങളുടെ മരണത്തിന് നിങ്ങളെ താഴ്ത്തിക്കൊണ്ടുവരാൻ സന്തോഷകരവും ദുഃഖകരവുമായ സമയം ആയിരിക്കില്ല. എന്റെ ". വിവാഹത്തിന്റെ സാരാംശം, ഇണകളുടെ സുപ്രധാനമായ കടമകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം ഉയർന്ന സിവിൽ അറിവ്. ഇതെല്ലാം പുരാതന കാലം മുതൽ നമ്മുടെ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലങ്ങളോട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

സത്യം ചെയ്തശേഷം ചെറുപ്പക്കാർ കിരീടം പ്രാപിക്കും. ഉറച്ച തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ ഇരുവരും മറുപടി പറയുമ്പോൾ, മുതിർന്ന പൂജാരിയും കാമുകനും തറയുടെ മുന്നിൽ ഒരു കല്യാണവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. കറുപ്പ് ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ നിറങ്ങളോടെയും പൂക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ പൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് തുരങ്കം നിർമ്മിക്കാം.

കല്യാണം കഴിഞ്ഞ ശേഷം യുവാവ് യുവാവിനടുത്തെത്തി. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കവാടത്തിൽ, പ്രധാനമായും വീടിന്റെ വാതിൽക്കൽ അവർ മാതാപിതാക്കളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. മാന്തലയും ചുംബനവുമായി പുതുതായി മാതാപിതാക്കൾ അമ്മ ആദാമിനു കൊടുത്തു.

കുട്ടികൾക്കു നന്ദി. അമ്മയെ ചുംബിക്കുക. പിന്നെ കുഞ്ഞുകുട്ടികൾ കുടിച്ച് ഒരു ഗ്ലാസിൽ കുടിക്കാം, അവൻ അവരെ ഉപദേശിക്കുന്നു, സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ദീർഘകാലത്തേക്ക് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യംഗ് നന്ദി, ചുംബിക്കുന്ന പിതാവ്. അതിനുശേഷം മാതാപിതാക്കൾ പുതുതായി അനുഗ്രഹിക്കപെട്ട ഐക്കണുകളെ നൽകും. അവർ ഐക്കണുകളെ ചുംബിക്കുകയും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ സ്തോത്രം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.